作者：趙萌 編輯：博仟雕塑公司
裝飾雕塑的造型樣式是具像的，但不是一般意義上的寫實。而強調主觀對客體的感受，兼容入主，融合二體化一，使其造型既是客觀之象又具主觀之意的復合，與以否定一切藝術規律為基點的抽象雕塑是迥異的。裝飾雕塑尤為遵循藝術規律，所謂“裝飾美的體現即是形式法則的具體運用。
造型語言的某些因素，雖以點、線、面為原理，但不像抽象雕塑那樣率直地把點、線、面當作唯一的造型母語。主要通過概括、夸張、變形來表現造型的裝飾雕塑，表述的語言及語態滲融一體，形成別具特色的語言形態。相比寫實雕塑、抽象雕塑的造型語言，旨意性欠明確的這一語言形態，能動性較強，藝術創作的自由度相對地較靈活和寬泛，以致可直接視為創作的手段故而或多或少、或強或弱的時常出現某些寫實雕塑和抽象雕塑的作品之中。
就方法論而言，寫實主義是在普遍的共性中邏輯地確立一種富有“典型意義”的藝術形象：抽象主義是從一般、具體之中，抽離出一種最有價值體現本質而具“普遍意義”的藝術樣式：姑且暫不稱“裝飾”為一種主義，但它確是從一種共性的規律把握，在主觀能動性與理性的規范中作出歸納、統一的創作方法，有序而完美地表現一種和諧之美、優雅之美。在認識功能上，裝飾雕塑的審美價值尤其顯明突出優雅之美。在認識功能上，裝飾雕塑的審美價值尤其顯明突出。
裝飾雕塑偏重意趣性。情節性的因素一般不為重視而被淡化。理想化的抒情性展現減少了紀實性的具體刻畫。雖有浪漫的藝術夸張，但絕不是徹底的超現實的虛構。即不相悖于客觀形象的基本原則，又不完全受制于具體的時空限定。內在特質的核心即象征性，決定著裝飾雕塑“表現性”的表征與手段，直接影響和左右其功能、作用等方面的外延。主題性與非主題性的均適宜裝飾雕塑的表現，派生出主題性和觀賞性的兩個類別。
前者以突出的主體精神，更具純粹的獨立意義類似于主題性的藝術創作。只是用“裝飾性”的語匯及“形式美”對其語言與手法進行了藝術的“純化”后者則是裝飾語言形態“寫意性”地塑造或表現了極富美感造型的樣式，有“唯美”的藝術傾向，因而大大增加其觀賞性的價值和趣味。
非主題性的裝飾雕塑，自身主體因素相對薄弱，具有直接參與各種“環境”的先天優勢，容易契合來自“實用”與“功能”所需的各種要求，這類作品所謂“依附性”的準則和特征，正是“求”“需”映襯互補的體現。顯而易見，裝飾雕塑并非是一種簡單的可有可無的附屬物。它之所以優于寫實雕塑、抽象雕塑而被各種環境、場合、物體等廣泛使用，是由它內在的藝術特質外延化的必然結果。
含蓄地比喻或象征性地體現與實用對象某種相互關聯的寓意，從制作的材質、工藝技巧、藝術的形式美和匠心獨具的創意，展示出觀賞的美、實用的美，正是此類裝飾雕塑的主要功能。貫穿始終的“裝飾與各種“環境”間的相互協調，以達到錦上添花的美妙意境，衍化出裝飾雕塑靈活善變的“適形”樣式和方法。
“適形”的獨特意義，在于它既是實踐的手段，又是這一手段最佳的表現方式。它是裝飾雕塑不斷產生新奇多變的藝術魅力的關鍵所在現實世界的多樣性、精神世界的復雜性、人類情感世界的豐富性，是共同建構并主導人類各種藝術行為與精神活動的三大主體，和產生各種藝術原則的不同“信息”之源。直接攸關藝術類型化、風格化的形成與發展。嚴謹科學的寫實雕塑，明確無誤的語言塑造，適于再現性地表述現實世界的客觀性與真實性。主觀意念的抽象思維、深刻玄妙的哲理、偶發無定的心緒及行為，是抽象雕塑擅長發揮和表現的領域。裝飾雕塑概括、夸張、變形的語言形態，程式化、規律化的表現形式，以它特有的方式為人類情感活動的隨意性、豐富性，潛留較寬泛的空間余地。有效地成為承載“移情”“傳神”“意象化”的媒體。
從如此的對應關系中，使我們有理由確立這么一種客觀實在：裝飾雕塑與寫實雕塑、抽象雕塑之間，本屬風格上的差異，并無高低之分；一種對其語言和形式著力表現的側重不同，而產生的審美效能的不同一種創作方法與表現方式追求不同的豐富變化，并無優、劣之別：是人類對主、客體世界的揭示、認識詮釋和表達角度不同在藝術上的觀照，而無本質意義上的沖突和對立。三者層次分明，系統地構筑起雕塑藝術的完整性。它們異曲同工，殊途同歸，以空間占有體量的最佳模式，全方位盡展人類精神與物質的多元需求。沿循人類自身不斷發展的定律，這種“需求也呈常變常新的恒動式發展，由此構成雕塑藝術數千載豐富多彩的歷史。
歷史已經明證，雕塑藝術并不是擇一而終的發展。未來會仍將予以證明。
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